我们的教育,抑或我们的社会,总是把“敢于质疑、挑战权威”和“独立思考”含混地联系起来,甚至混为一谈。
某个观点、看法、理论是“权威的”,这并不意味着说它就是完全正确的,无需完善的──这道理谁都懂。它究竟哪里有问题,是根本上就出了问题,还是边枝末节需要改善,抑或别的什么,这些都需要正确思考,用一系列常规而又系统的方式去检验。当我们做这些(当然之前恰好学会了如何正确思考)的时候,我们的目的不是为了质疑“权威”,也不是为了“挑战权威”,我们的目的是为了寻求真相(抑或同时还为了检验我们自己的思考模式)──尽管最终的结果好象是与“质疑权威”和“挑战权威”没什么不同。
然而,实质(正常、正确思考)和表象(质疑、挑战权威)往往被混为一谈,乃至于太多的人认为“质疑、挑战权威”就是“正常、正确思考”。而且还要把“正常、正确思考”再拔高到一定的程度,称之为“独立思考”。可更为微妙、更为重要的是,如果仔细甄别的话,我们会发现连“独立思考”都是矛盾修辞──不独立的,不叫思考,真正的思考,只能是独立的。[1] 而很多人的所谓“质疑、挑战权威”恰恰完全不是独立思考──因为他们的所谓思考,是建立在“权威”的对立面的,如果没有了“权威”,他们就没有了方向……他们与权威的关系就好像正负数一样,权威是10,他们就把自己当作-10,可万一权威不存在呢?权威是0的话,那么0的对立面是……?
实际上,“权威”这个词,做为形容词的时候,修饰一个人是没多大意思的。比如,“谁谁谁在是某某方面是很权威的……”这样的句子毫无意义,因为说这话的人和相信这话的人,以及认为此话无问题的人,都尚未真正学会起码的思考准则。权威作为形容词只有修饰某一个理论或数据的时候才可能相对恰当,比如,在这样的句子里──“一个权威的看法是……”。我们常常看到“权威”这个词被当作名词使用……相信我,那几乎100%是用错了而已。我们所使用的语言限制我们的思维──所以一定要反复审视自己所使用的语言[2] 。
穿过表象看到实质,不容易。
Footnotes:



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沙发?!
话说很长时间我都认为权威是个贬义词,其实应该是中性的呀,也许是某段时间加引号的权威太多了。
围观老师新文章
很多人看待问题总是习惯于跟风,所以权威这个词才得到这么泛滥的使用。
过去的社会是,老着为尊,只有年龄长者才有发言权。而且不好当面质疑。这应该就是大众理解的权威吧。
我们需要权威,就跟信仰上帝一样,虽然我们知道上帝并不存在,但我们需要他,特别是在我们无能为力的时候,我们总得相信点什么。就算我听天气预报说明天降水概率百分之五十,也觉得比不看天气预报觉得踏实。
有时候觉得你的文字很奇怪,很难读下去,不知道你想说什么,一些讲英语的倒还可以
噢?
没有引言,没有例子,感觉笑来只是把自己的思考片段发布上来了。因此读者可能会不清楚笑来是在什么背景下想到这个问题,从而觉得抽象和费解吧。
我总觉得要完全看懂先生的意思需要有个前提:就是看过先生以前的相关文章——我甚至觉得这个阶段也是不可超越的,有了过去看先生文章的积累,几乎一看就知道先生是在说什么,否则光看这篇文章很多遍也还是有人迷糊。欢迎拍砖。另:Jung怎么不常来了,有点想念这样骨灰级的先生读者。
原来笑来也喜欢说常识…
这篇文章在讲一个关于“思考问题、处理问题都不应该‘矫枉过正’”的道理呗?
请问李老师是如何看待baibanbao上的那篇“为什么要学英语”里的意见的?相对于中文,用英文思维是否具有无可比拟的优越性?
“权威”当做名词是用错了?第一次见到这种说法。参照现代汉语词典:
权威
quánwēi
①使人信服的力量和威望:~著作ㄧ~的动物学家。
②在某种范围里最有威望、地位的人或事物:他是医学~ㄧ这部著作是物理学界的~。
你看不懂我说什么么?
让我想想怎样才能让所有人看得懂……
我理解你要说的,质疑权威并不等于独立思考。我基本赞同您的观点,上边说的仅仅是我认为有纰漏的一点。
“我们的教育,抑或我们的社会,总是把“敢于质疑、挑战权威”和“独立思考”含混地联系起来,甚至混为一谈。”我的理解是:教育和社会要我们用自己的思考去发现事物的真相,而不要迷信权威展示给我们的事实。就如第二段所说。
“然而,实质(正常、正确思考)和表象(质疑、挑战权威)往往被混为一谈,乃至于太多的人认为“质疑、挑战权威”就是“正常、正确思考”。”“他们的所谓思考,是建立在“权威”的对立面的,如果没有了“权威”,他们就没有了方向……他们与权威的关系就好像正负数一样,权威是10,他们就把自己当作-10,可万一权威不存在呢?权威是0的话,那么0的对立面是……?”
一个是思维的过程、方法,一个是思维的结果,怎么能等同呢。即使是“所谓思考,是建立在“权威”的对立面的”,两者也成不了对立面,只是对事物的不同解读途径而已。
“实质(正常、正确思考)”是思维的过程、方法。“表象(质疑、挑战权威)”是思维的出发点。
我们的社会和教育并没有“往往被混为一谈,”
也不是‘乃至于太多的人认为“质疑、挑战权威”就是“正常、正确思考”。’
老师讲的很好,这是个态度问题
挑战权威不等于独立思考?
世界上曾经有一种宗教权威,认为人类生活的世界是一个平面,四周是水。
有个人挑战权威,说地球是圆的。
前面一种权威思想已经不再有人相信了吧,也就是=0了
后面的就不用说了…
这就是道家的“无无”和佛学的“空空”啊~
认为自己是“质疑权威”的人,因为还是脱不了质疑,所以还是在被权威牵着鼻子走,真正懂得独立思考的人,心中是没有权威的,也就更没有质疑权威这件事了~
P.S. 很多人认为道家的无为而治就是没有一个固定的体系,殊不知一旦有了这个执念,充其量还是有为,真正的无为是要在无的基础上无“无”~
权威是权力的这样一种形式:它通过命令来安排或联合其他各个行动者的行动。这些命令之所以有效,是因为被命令者认为这些命令是合法的。权威不同于强迫性控制,因为后者借助其赏罚能力而使人们遵从其命令和规定。但两者的这种区别是分析性的,因为在实际经验上,权威和强迫性控制在许多联合体中是并存的。
所以从东方国家的实际经验来看 , 反抗权威往往是正常思考的第一步.
例如反抗父母的权威 , 父母的权威总是和家庭暴力相关联 , 说实话 ,
没有家庭暴力的家庭 , 也没听说过有什么父母的权威之类的.
说是反抗权威,莫不如说反抗其中的暴力因素。
越来越爱看笑来文章后面的评论了
“學術界的權威”
矛盾修辞,有時候可以產生類似“辨證”的效果,當然,看怎麼理解這些概念之間的“二律背反”似的關聯
学术权威,这个词有意思,在文革前根本没有这个词语,文革中创造这个词语本身是个贬义词,估计文革中被打成“反动学术权威”的人,没有称自己是学术权威的,倒是施暴者后来自封为“学术权威”了。
真是“人间喜剧”,比看一场大戏都过瘾,呵呵。
文革前的口号是“两老办院”也可以说“三老”办院,就是依靠老干部,老教授和老工人,教授有个教授会,从来没有听说有什么“学术权威”的。
乱七八糟的不知道哪来的词,没人提起这段历史几乎都忘了。
真实自有千钧之力,本来我觉得chrystal说的很有道理,我觉得自己是不是泛政治化了,所以我没有敢拿“学术权威”举例。
但是事实一出来,我为自己发现的真相感到震惊和战栗。
权威,权力,一字之差却有紧密联系;power should be the surface behavior of the authority in common.
常理上“经济”这一定义决定了政治,但政治的考量却更具有广泛解释人类间相互行为的意义。学术有管理架构,但显然欧美式的学术有其更具制度伤愈能力的优势,主要可能就是在于对学识的尊重和谦逊而非我们习惯的唱高调和行政化。当然,西方也有着平行宇宙提出者艾弗雷特(Hugh Everett)的境遇以及教授职位的配置等教育体制问题。利益上稍作“无为”,思考上重在参与吧。
呵呵,以后要常来笑来老师这里啊··
Good things to share. Ready blogger blog better and better
“李笑来”是敏感词?用谷歌的时候……
神马玩意。。。现在整的谷歌基本上没法用。。。真他妈操蛋
http://zh.wikipedia.org/zh-cn/%E6%9D%83%E5%A8%81
权威是个形容词?
第一句看完我就迷失了,「我们的教育,抑或我们的社会」什么时候等同过它们?
敢于质疑权威是一种优秀的品格,尤其在中国。而正常思考是一种能力。
没有谁把见义勇为的品格和打败坏蛋的能力混为一谈,我看倒是李老师下笔千言反倒没搞清楚。
权威是个能找回自尊的东西
质疑权威是向往自由的表达方式
41free 肆意自由 是一种良好的生活态度
谢谢老师,我又前进了一步
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