周为筠先生的《在台湾：国学大师的1949》于2008年5月由金城出版社在大陆出版发行。此书在凤凰网上有连载：http://book.ifeng.com/book.php?book_id=299
书中的第四部分“徐复观：擎起这把香火的猛士”中提起熊十力先生如何训导徐复观读书：
徐复观当时穿着军装初次拜见熊十力时，请教熊氏应该读什么书。熊十力教他读王夫之的《读通鉴论》。徐复观颇为自得地说，那书早年已经读过了。熊十力以不高兴的神情说，”你并没有读懂，应该再读。”过了些时候，徐复观再去看熊十力，说《读通鉴论》已经读完了。熊十力问，”有点什么心得？”于是徐便接二连三地说出许多他不同意的地方。
熊十力未听完便怒声斥骂道：”你这个东西，怎么会读得进书！任何书的内容，都是有好的地方，也有坏的地方。你为什么不先看出好的地方，却专门去挑坏的；这样读书就是读了百部千部，你会受到书的什么益处？读书是要先看出他的好处，再批评他的坏处，这才像吃东西一样，经过消化而摄取了营养。比如《读通鉴论》，某一段该是多么有意义；又如某一段，理解是如何深刻；你记得吗？你懂得吗？你这样读书，真太没有出息！”
这一番痛骂，无异于当头棒喝，骂得徐复观这个陆军少将目瞪口呆，脑筋里乱转着。但也无异于醍醐灌顶，原来这位先生骂人骂得这样凶！原来他读书读得这样熟！原来读书是要先读出每部书的意义！正如徐复观后来回忆时所说，这对他是起死回生的一骂。恐怕对于一切聪明自负，但并没有走进学问之门的青年人、中年人、老年人，都是起死回生的一骂！
“任何……，都是有好的地方，也有坏的地方。”——凡事不大可能非好即坏，非坏即好，粗暴二分会影响思维。好坏之间还有不太好的、一般的、说的过去的；之外也许还有极好的与极差的——分辨清楚之后就是顺序问题了：先关注哪一个？
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挑错往往是深入思考的结果,熊十力只是对一个异见者泄私愤罢了.
不同意楼上的看法 虽然尽管深入的思考可以帮助我们挑错 但是并不意味着挑错是深入思考的后果 再者，挑错不是读者的任务，而吸收才是。
这篇博文是在说我们要用怎么样的心态去读书
很多人看到别人的文字，很容易生出批评的念头，对其中的精华往往视而不见，实在是可惜。比如笑来老师写的文字，皆是出于公益之心，我等从中受益匪浅，可是总是会有人究其一点而驳之，有时不禁会想，万一笑来老师一气之下不写了怎么办……虽然与笑来老师不曾谋面，但在笑来老师文章的指点下，我的英语水平确实有了明显的提高，内心的欣喜和感激充满了我学习英语的全过程。很想对笑来老师做点什么以回报他对我的帮助，哪怕只是送他一份小小的礼物。
对于笑来老师很多的真知灼见，我从来都是乐意与朋友分享的，而这也正是笑来老师的本意。
笑来的文章很多是批判流行观点的错误,这也是这个博客的精华所在.
to shil.cn
我想这种情况不大可能发生……
to 幻庵: 熊先生没说“不许挑错”，而是说“先看好的”而已。
哈哈，笑来老师的回复挺快的啊
一不小心想起了笑来老师以前的一篇文章
烂书：货币战争
很高兴看到笑来老师的心智又成长了，呵呵
“读书时不可存心诘难作者，不可尽信书上所言，也不可只为寻章摘句，而应推敲细思。”-培根
to 7楼：不要和稀泥。《货币战争》就是烂书。
哈哈，我没看过这本书，也不想为这本书正名。只是好奇于看到这篇文章的时候，想起来了在笑来老师网站里的这本为数不多的被负面评价的书。 放心，我是站在您这边的，因为我知道 心存疑惑之时，1%>99% 并且在 老师应该如何回答“你怎么知道你就是对的？” 中，您已经解答过这个问题了。
再者我也按图索骥了一下，在豆瓣上看到很多的负面评价。 为了表示立场在此特此声明： 烂书：货币战争 是烂书。 多亏了您的网站，对于烂书的处理方法也一并都给出了 –求知欲也需要克制 。我只是想就负面评价这个问题与您探讨。为了方便并且直观，不妨先假设这是本和《读通鉴论》一样的普通的书。
您在 想明白（之十四） 提到：
继而在 如何面对非议（兼某读者问） 提到：
并且在《 把时间当作朋友 》 系列的 6.e 不要浪费时间去“证明自己” 中写道：
在以上的基础之上重新回来看文章末尾您提出的问题：
其实上面的问题您已经在: 鼓励他人是一种美德 回答过了。
最后，顺祝老师天天开心。您曾说过： 快乐是一种本领
格式没排好，见谅见谅
粗体 部分是来源于您博客中的原文，为了尽可能的避免断章取义，就直接复制粘贴了。
晕，链接都是坏掉的。
想看笑来老师原文的同学请直接搜索。
或把文章的地址栏里的 …/5048.html/… 换成 …/…
希望对大家有帮助。
to 笑来老师
如果一本书烂的地方居多,为什么要”先看好的”地方?比如<<货币战争>>,您评论的时候也没有把它好的地方先指出来吧.
况且市面上烂书占绝大多数,在时间有限的情况下应该迅速把烂书排除出去,如果你怀着”先看好的地方”的心理看一本烂书,不神经分裂才怪了.
知识分子拐弯抹角打击异见者的例子多了,这个徐复观是个军人,脑袋比较直,丝毫没考虑到这个.
用“听君一席话，胜读十年书”来形容我的读后感，会不会显得俗套又矫情？但确实如此。
在一个人没有足够的学养、眼光和阅历的情况下，处处用一种小聪明去挑错，是学不了多少东西的。
我觉得自己明白这个道理还算是即时，大概在几个月前，我开始有这样一种觉悟。为什么自己一直看书，却看不进几本书，甚至也没学到多少东西。读了一年书，回过头发现，真正学到的东西是那么少，大多数只有一个依稀的印象，有的连书名都记不起来了。如此读书，就像老话讲的那只摘玉米的猴子，边摘边扔，到头来，白白辛苦一场。
我开始思考，为什么会这样？情况之一就是边读边挑错，这样读书就造成一种幻觉，以为自己足够高明，以为这书中的内容并没什么了不起。幻觉一旦产生，心就浮了起来，无法再沉入书的内容里面。这样读书，往往只有一种装饰性作用——跟别人聊天时，可以骄傲地宣称“那书我早读过了，一般的很”。
耗费了若干光阴，读了若干书，到头来只有这样一种用处，于自己的人生和见识却没有多少增长，实在有些悔不当初。醒悟之后，开始研究别人读书的方法。在网上找了很多相关的文章，其中的多数是人云亦云，对我来说，也只是隔靴搔痒，直到有一天有 朋友向我推荐了《把时间当作朋友》和李笑来的BLOG，心里想的东西终于变的透彻。直到有一天读到这篇博文，读到熊十力教训徐观复的这段话——再矫情点——那简直是醍醐灌顶，一语警醒梦中人啊。
读书需要耐性，学问需要沉淀。泰山不辞杯土，沧海不择细流。这都是很老生常谈的，却是实实在在的真知灼见。可是，听的多了，难免耳朵生茧。于是，一顿“棒喝”就成了急需。
选书和读书的时间大体相当，选择好书是个好的开始。看完评论我的理解^^
见到笑来的铁杆粉丝了，引经据典，厉害。
Dymphna,The Chinese are disciplined and business minded people. ,
如果我是徐复观。我就对熊十力说：“任何人都有好的地方，也有坏的地方。为什么你看我，不先挑出好的地方，却专门去挑坏的？你这样的人能有什么进步？对别人和对自己两套标准，在我看来不过是一个沽名钓誉的腐儒罢了。”
徐复观是想学，熊十力是想教。而你扮演的徐复观，估计熊十力不愿意教。
不能把知识身体力行的人，他教的知识我不屑学，也不敢学。
这个世界教大道理的人从来都不少，可惜他们自己也缺乏一种诚意。
孔子提倡有教无类，可惜后来中国大多数人都喜欢把知识神秘化，帮派化。这就是中国古代那么多文化遗产不能流传的原因。
这都是什么时代了，李笑来老师还要做那个有一门手艺的师傅，带的徒弟受尽压迫，最后还得留一手。到死的时候再传。
这样不累吗？
还好。现在是知识爆炸的时代，问题不是你学不到知识。而是知识太多太杂，让人难以判断，根本不知道该去学什么。
缺乏心胸的老师越来越没有市场了。
一个人愿不愿意免费教，是那个人的自由，即便你付费了，你也不能要求老师成为你的奴隶，老师只需完成他的教学任务，如果你不满意，你可以换，或者学到一半申请退部分学费。学习是自己的事。
笑来老师有自负的资格。
我也好几年有点读不进书了，自己的感觉是某一类书看坏了。什么书？书话、回忆录、随笔。这样的书，知识点层出不穷，但流于散乱，没有系统。而且我能看得上的那点人，无一不是书虫，不是我这样的年轻人的见识能跟的上的。
其实，还是要泛读、滥读，凭着兴趣随便读才是。
这篇文章真是发人深省–尤其是评论部分。
虽然有的回复或处于善意挑错，或处于恶意找茬，但对我来说，对自己的读书时的心态来说，确实起到有益的改善。
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