Comments on: 4.b 摆脱经验的局限 http://www.lixiaolai.com/archives/435.html Sun, 12 Feb 2012 07:44:23 +0000 hourly 1 http://wordpress.org/?v=3.3.1 By: 朱健强 http://www.lixiaolai.com/archives/435.html#comment-34522 朱健强 Sun, 06 Feb 2011 08:46:57 +0000 http://www.lixiaolai.com/?page_id=34#comment-34522 根据题目及内容分析，此文说的就是“经验的局限”。不过此文并没有对“经验”进行定义，所以我先在这里进行一下定义：经验，就是亲身经历过的事情。（根据这个定义，可能“体验”一词会更准确一些） 所谓“经验的局限”，就是“人的经验是有限”的。比如说你可能这辈子都当不了总统，不算上辈子，不算模拟当总统，不算做梦，不算下辈子的话，那你这辈子都不可能有当总统的经验。所以，你的经验是有限的。 不过，其实人类无论如何都不可能什么都知道，如果可以的话，人类就成了上帝了。所以，经验有限就有限吧，这不是问题，关键是“存在与现有经验相悖的知识”，这才是问题。 比如说，你没有当过总统，只是个普通人，你很难明白到：有时，“战争”是为了“和平”。（当然，我也不明白）刚好，你的总统准备发动一场为了和平的战争，巧合，你是个和平主义者，于是，你会反对这场战争，却不知道它的最终目的为了和平。 这就是“存在与现有经验相悖的知识”。 还有一个经验的局限就是“群体的经验有限”——永远不可能有人类能亲身经历宇宙诞生过程。 “人的经验是有限”“群体的经验有限”“存在与现有经验相悖的知识”三个加起来，就是“经验的局限”。 其实文章的题目是“摆脱经验的局限”，说的应是“摆脱”的方法。全篇文章唯一一个说得比较详细的方法在最后一段：““类比”依然有着神奇的力量……学习和掌握‘科学方法论’”，但这里有一个问题：如何“把这句话变成现存经验”？实践吗？ 我猜，作者真正想说的方法是“科学方法”或“科学方法论”，但这个东西到底是什么没有说明，唯一的明文线索是“读科学史和科学方法的书籍”。但却没有列出书单。 如果上述分析正确的话，那此文就写得极离题了： 用了很大的篇副说达尔文的《物种起源》及神创论等，由第三段开始，话峰由“经验”一下子转到了“科学方法”上，但全文都没说明白到底什么是“科学方法”。 然后又用了大篇副说文字的作用，目的可能是说明：文字对于知识传播的重要性。 在经过达尔文，神创论，宗教信仰，猴子，越狱的洗礼后，终于到正题——经验的局限后，又用大篇副写了几个事件做例子，同性恋，希拉里等。 到了最后一个自然段，才说了实质性的“摆脱”方法，但说得不详细。 其它内容： 第二段如果是用于说明“但局限于已认知的知识数量，人类很难正确思考。”的话，用井底之蛙更好一点。“局限”就是“你能看到的就是你的一切”，除非小鸟告诉青蛙或青蛙无意中跳出水井，不然青蛙的“天”永远都只是从井口看到的那一点点天。就是“归纳问题”[<a href="http://baike.baidu.com/view/114119.htm" title="波普尔" rel="nofollow">http://baike.baidu.com/view/114119.htm</a>] 根据题目及内容分析，此文说的就是“经验的局限”。不过此文并没有对“经验”进行定义，所以我先在这里进行一下定义：经验，就是亲身经历过的事情。（根据这个定义，可能“体验”一词会更准确一些）
所谓“经验的局限”，就是“人的经验是有限”的。比如说你可能这辈子都当不了总统，不算上辈子，不算模拟当总统，不算做梦，不算下辈子的话，那你这辈子都不可能有当总统的经验。所以，你的经验是有限的。
不过，其实人类无论如何都不可能什么都知道，如果可以的话，人类就成了上帝了。所以，经验有限就有限吧，这不是问题，关键是“存在与现有经验相悖的知识”，这才是问题。
比如说，你没有当过总统，只是个普通人，你很难明白到：有时，“战争”是为了“和平”。（当然，我也不明白）刚好，你的总统准备发动一场为了和平的战争，巧合，你是个和平主义者，于是，你会反对这场战争，却不知道它的最终目的为了和平。
这就是“存在与现有经验相悖的知识”。
还有一个经验的局限就是“群体的经验有限”——永远不可能有人类能亲身经历宇宙诞生过程。
“人的经验是有限”“群体的经验有限”“存在与现有经验相悖的知识”三个加起来，就是“经验的局限”。
其实文章的题目是“摆脱经验的局限”，说的应是“摆脱”的方法。全篇文章唯一一个说得比较详细的方法在最后一段：““类比”依然有着神奇的力量……学习和掌握‘科学方法论’”，但这里有一个问题：如何“把这句话变成现存经验”？实践吗？
我猜，作者真正想说的方法是“科学方法”或“科学方法论”，但这个东西到底是什么没有说明，唯一的明文线索是“读科学史和科学方法的书籍”。但却没有列出书单。

如果上述分析正确的话，那此文就写得极离题了：

用了很大的篇副说达尔文的《物种起源》及神创论等，由第三段开始，话峰由“经验”一下子转到了“科学方法”上，但全文都没说明白到底什么是“科学方法”。

然后又用了大篇副说文字的作用，目的可能是说明：文字对于知识传播的重要性。

在经过达尔文，神创论，宗教信仰，猴子，越狱的洗礼后，终于到正题——经验的局限后，又用大篇副写了几个事件做例子，同性恋，希拉里等。

到了最后一个自然段，才说了实质性的“摆脱”方法，但说得不详细。

其它内容：

第二段如果是用于说明“但局限于已认知的知识数量，人类很难正确思考。”的话，用井底之蛙更好一点。“局限”就是“你能看到的就是你的一切”，除非小鸟告诉青蛙或青蛙无意中跳出水井，不然青蛙的“天”永远都只是从井口看到的那一点点天。就是“归纳问题”[http://baike.baidu.com/view/114119.htm]

]]> By: 想明白（之二十二） http://www.lixiaolai.com/archives/435.html#comment-28664 想明白（之二十二） Mon, 23 Aug 2010 09:36:48 +0000 http://www.lixiaolai.com/?page_id=34#comment-28664 [...] 曾经在《把时间当作朋友》的最后一节，提到过“需要太长时间才可以获得的经验很难传递，就是因为缺乏现有的经验作为支撑……”——这是“经验主义”的局限。实际上在上一篇《想明白（之二十一）》里，提到很多人归纳和演绎的时候，本质上说的是同样的事情，因为归纳依赖经验，然而经验存在局限：首先，个体的经验有限；其次，群体的经验有限；最后，不仅存在无法通过个体或者群体经验获得的知识，还存在与现有经验相悖的知识。（对此我曾在《把时间当作朋友》4.b里曾详细解释。） [...] [...] 曾经在《把时间当作朋友》的最后一节，提到过“需要太长时间才可以获得的经验很难传递，就是因为缺乏现有的经验作为支撑……”——这是“经验主义”的局限。实际上在上一篇《想明白（之二十一）》里，提到很多人归纳和演绎的时候，本质上说的是同样的事情，因为归纳依赖经验，然而经验存在局限：首先，个体的经验有限；其次，群体的经验有限；最后，不仅存在无法通过个体或者群体经验获得的知识，还存在与现有经验相悖的知识。（对此我曾在《把时间当作朋友》4.b里曾详细解释。） [...]

]]> By: 有些时候态度确实很重要 http://www.lixiaolai.com/archives/435.html#comment-28658 有些时候态度确实很重要 Mon, 23 Aug 2010 08:28:35 +0000 http://www.lixiaolai.com/?page_id=34#comment-28658 [...] 急于求成、好高骛远，这些都是古人早已总结过的学习主要障碍，然而，大多数人总觉得这些事情不会发生在自己的身上——他们缺乏自我内省机制。我经常讲给学生听的话里面最重要的可能是这一句：“一切都靠积累”。不要以为自己已经足够努力了，努力从来都没有上限。能做多少就做多少，能坚持多久就坚持多久，不就是学个外语么？ [...] [...] 急于求成、好高骛远，这些都是古人早已总结过的学习主要障碍，然而，大多数人总觉得这些事情不会发生在自己的身上——他们缺乏自我内省机制。我经常讲给学生听的话里面最重要的可能是这一句：“一切都靠积累”。不要以为自己已经足够努力了，努力从来都没有上限。能做多少就做多少，能坚持多久就坚持多久，不就是学个外语么？ [...]

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