前两天跟一个朋友聊起什么话题的时候，他突然插了带着疑惑的一句，“你这不是唯心么？”
我从来没在意过过去课本里学的“唯心”和“唯物”究竟有什么样的区别，或者有什么样的意义，那个时候我觉得对我来讲，“唯心”和“唯物”的争论，只不过是流行于某些人之间的名词之争而已。
不过，这次，我觉得有必要解释一下了。“唯物”或者“唯心”首先不应该有孰优孰劣之分；其次，如果它们各自上升到“主义”的层次，弄得貌似两个家伙是死对头一样的话，只能是相信那些“主义”的人的悲哀。
“唯物”是我们认识这个世界的工具。这个工具的把握，说明人类终于明白有些事物独立于我们的意识而存在，甚至可能超乎我们的控制范围，不可能为我们所动。
“唯心”同样也是我们认识这个世界的工具。无论如何，我们总是通过感知去了解世界。只不过，我们的感知经常或多或少会有些扭曲。
但是，唯物唯心并既不总是对立的，也不总是统一的。完全地唯心，就只不过是井底之蛙，抽头彻尾地唯物，就只不过是自以为是。
比如说，时间就是匀速的（对这世界来讲）——这是唯物的看法。时间是越过越快的（对每个人来讲）——这是唯心的看法。
如果，我们坚持彻头彻尾地唯物，就等于必须忽略每个人的感受。这显然是不合理的。反过来，我们彻头彻尾地唯心，就等于必须忽略整个世界的存在，这也同样不合理。——两次不合理的程度没什么差异。
所以，两个都是工具，甚至应该是平等的工具。该唯心的唯心，该唯物的唯物。
度在哪里？不知道。但我们总是知道这样一件事：真理总是存在于两个极端之间。
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是不是可以这么理解？
对任何真理太迷信了，就是错了。
那么数学呢？
数学难道不是这个世界上唯一的真理吗？
争论了几个世纪的光的波动说跟微粒说以光的波粒二象性而告终。这件事情或许给我们提供了可以借鉴的意义。
至少一块石头，不会因为因为我们是否看到它而存在；而我们自身的遗憾，悔恨，高兴，痛苦却取决于我们自己的心灵。
唯心还是唯物，这个时代恐怕不会有确定的答案，关键是你自己怎么认为。